اصطلاحا : استعمل في المعاني اللغوية المتقدّمة نفسها . وسوف يأتي الكلام عنها في المواطن المناسبة إن شاء اللّه تعالى . أطراف [ المعنى : ] لغة : جمع طرف ، وهو منتهى كلّ شيء ، وبهذه المناسبة يقال : 1 - أطراف الأرض ، أي نواحيها وجوانبها ، وكذا أطراف الثوب . 2 - أطراف الإنسان ، أي يداه ، ورجلاه ، وعيناه ، وأذناه ، ولسانه ، ونحوها . 3 - أطراف الإنسان أيضا ، أي أبواه ، وإخوته ، وأعمامه ، وكلّ قريب له محرم . 4 - أطراف الأصابع ، أي البنان منها . 5 - أطراف النهار ، أي الظهر والعصر ، وقيل : ساعاته « 1 » . اصطلاحا : المعاني اللغوية المذكورة نفسها ، أو ما يرجع إليها ، وللاصوليّين اصطلاح خاصّ مأخوذ من المعنى اللغوي ، وهو قولهم : « أطراف العلم الإجمالي » ، يعنون به ما تعلّق به العلم الإجمالي ، كما إذا علمنا إجمالا بنجاسة هذا الإناء أو ذاك ، فكلّ من الإناءين طرف للعلم الإجمالي ، وهما طرفان ، وإذا كانت الأواني أكثر صارت أطرافا للعلم الإجمالي ، وهكذا . . . وسوف يأتي الكلام عن كلّ مورد من معاني الأطراف في موضعه المناسب إن شاء اللّه تعالى ، وخاصّة الأطراف بمعنى أعضاء جسم الإنسان . وراجع عنوان « احتياط » . إطراق [ المعنى : ] لغة : مصدر أطرق ، يقال : أطرق الرجل ، إذا أقبل ببصره إلى صدره - أو إلى الأرض - وسكت ساكنا ، أو إذا سكت لخوف أو غيره . وأطرق فحله : أعاره ليضرب في إبل غيره ، وطرق الفحل الناقة طروقا : قعا عليها وضربها ، فهو طارق . والطارق أيضا : من يأتي ليلا ، سمّي بذلك لاحتياجه إلى طرق الباب . وطروقة الفحل : انثاه ، وكلّ امرأة طروقة زوجها ، ومنه الحديث : « كثرة الطروقة من سنن المرسلين » ، أو « كثرة الطروقة من أخلاق الأنبياء » والمراد : كثرة الجماع وغشيان

--> ( 1 ) انظر : ترتيب كتاب العين ، والصحاح ، والنهاية ( لابن الأثير ) ، ولسان العرب : « طرف » .